泉源：人民法院报 解释执法语词的须要性和重要性 语词是开端，执法由语词所带出。立法者借助语词，将生活事实类型化为详细的执法条文。然而，由于文字自己所具有的抽象性和多义性，使得组成执法条文的语词自始就存在着不确定性和模糊性。民法上的善良民俗、老实信用，刑法上的居心、过失等，这些语词都需要通过进一步的解释，才气够确定其详细的寄义和所适用的规模。
法官正确明白和适用执法语词，是举行公正审判的前提。以刑法第二百七十五条划定的居心破坏财物罪为例，对于破坏财物中“破坏”一词的明白便有差别。将他人的宝马汽车居心砸烂，使汽车价值由原来的数十万减损到现在的几万，此种行为属于“破坏”财物并无疑义。
然而，将他人笼中价值数万元的名贵小鸟放走，究竟是热爱小动物的仁慈之举，还是破坏他人财物的犯罪行为，则会令人困惑。根据“破坏”一词的字面寄义，放飞小鸟的行为并没有对小鸟自己造成任何物理上的伤害，行为人放鸟的行为既没有“毁”小鸟，也没有“坏”小鸟，只是使小鸟脱离了主人的控制，使其得以在天空中自由飞翔。在推行众生平等的动物掩护主义者看来，行为人使笼中之鸟得享自由的行为，完全是值得褒扬和推广的善举，怎么可能将此善举看作是“破坏”呢。
然而，在鸟之所有人看来，其购置小鸟支付了一大笔用度，行为人未经其同意即偷放其小鸟，使其丧失对小鸟的控制和占有，失去了逐日倾听鸟语、与鸟为伴的兴趣，行为人的行为与破坏无异。如果解释者将“破坏”二字仅仅明白为对他人财物造成物理意义上的毁损和破坏，那么行为人放鸟的行为就不属于刑法上的破坏行为；如果解释者将“破坏”二字不仅明白为对财物造成物理意义上的毁损和破坏，而且还包罗使财物的效用降低或者完全丧失，那么行为人将他人所饲养的小鸟放走的行为就属于刑法上的破坏行为。
如何准确掌握执法用语的寄义，使裁判效果切合天理、人情、王法，是法官在解释和适用执法时的重要责任。以立法原意确定执法语词的寄义 语词解释以明确执法语词所具有的执法寄义为目的。
以立法者的意思为解释目的，就是要确定立法者在立法时借助语词所要表达的意思。因为执法是由立法者所建立的，语词不外是立法者借以表达立法意图的工具。语词纪录、表述、转达着立法者的意思，体现着立法者所追求的价值和所欲实现的目的。当执法用语的寄义不明确时，法官应最大限度地探知立法者的真实意思，将寻找真实的立法意图作为执法解释所追求的目的。
法官作为执法的仆人，要准确地明白执法用语的寄义，就应当与立法者所欲表达的意思相一致。可是，如果仅以立法者的原意来确定执法语词的正确寄义，则显然无法完全实现法官公正裁判的职责。第一，立法者意思的多元性和不确定性。现代民主社会的立法者并非单独的一小我私家，而是由许多代表配合组成。
立法者在讨论执法草案时，往往存在着种种差别的意见，有时候一部执法的通过只是以微弱多数通过。哪一个立法者的意思更靠近正确，往往不得而知。是以多数意见作为立法者的意思吗？纵然如此，一个显而易见的真理是：少数意见并非一无是处，优势意见亦不见得包罗了全部真理。
第二，立法者意思的守旧性和滞后性。立法者基于已往的事实和对未来的预期而制定执法，可是立法者无法掌握和预期社会历史的整体历程。
以立法者的意思为语词解释所追求的目的，极易导致执法的僵化和守旧，使执法丧失回应社会新生活新事实的能力。例如，18世纪的立法者在使用武器一词时，只将其寄义限于传统的刀、枪、箭、矢等。
然而，社会的进步使武器一词增加了许多新的内在。如果法官在适用执法时，仅仅凭据历史上的立法者对武器一词的明白来适用执法，则会严重违背社会的基本知识。第三，以立法者的意思作为语词解释的目的，有时会导致极端的非正义。
在德雷德·斯科特案中，美国联邦最高法院就是因为接纳立法原意解释执法，最终判断一位被主人带到自由州居住过的仆从不是公民，没有资格在联邦法院起诉。因为根据制宪时的立法意思，仆从在其时被视为是美国公民的私人产业。
美国联邦最高法院以“未经正当执法法式，不得剥夺公民的产业”为由，宣布斯科特不能仅仅因为在自由州居住了一段时间就能获得自由身。美国联邦最高法院作出的这个讯断，完全是严格依法作出的，切合执法语词的历史寄义和其时立法意思。
可是，从讯断所引发的社会效果和政治效果来看，却饱受诟病。有人认为，该讯断加剧了美国南方与北方的矛盾，加速了南北战争的到来。今世评论者常用“污名昭著”“声名散乱”“最糟糕的司法审查”评价该案。
首席大法官休斯曾说，这个讯断是一次险些扑灭最高法院的“自残”。美国的宪法学者都认为，德雷德·斯科特案是最高法院最恶劣的判例。以执法语词的客观意思确定执法用语的寄义 以探寻执法语词的客观意思作为解释的目的，意味着用以型构执法的语词，其真实意思不仅仅是立法者所欲表达的意思，而是作为一个客观的实体而独立存在。
执法语词所具有的真实意思不仅附丽于立法意思之上，而且也在立法意思之外。执法一经立法者制定出来后，就脱离立法者的意思而客观存在。立法者在举行立法时，是凭据事物的本质所具有的正当合理秩序出发来确定其立法意图。执法语词不外是立法者借以形貌事物本质的工具而已。
法官在对执法语词举行解释时，不能仅仅根据执法语词的字面意思来解释执法。法官必须将眼光瞄向事物的本质，凭据事物本质所具有的正当合理秩序来解释执法用语的寄义。在执法滞后时，法官必须缩小执法与社会的距离，以切合事理、法理、情理的方式来掌握执法用语的寄义。
德王法学家拉德布鲁赫指出，法学解释的目的则专注于执法原则的客观有效意义，它并不停留在对执法起草者所谓的意义之确定性上。因为，纵然所有立法到场者的意见都是统一的，也不能因此就一定将立法者的意志确定为执法的尺度寄义。“立法者不是执法起草者，立法者的意志也不是立法到场者的团体意志，而是国家的意志。而国家并不会到场执法制定人的小我私家意见，而只是主张执法自己。
”“解释者对执法的明白可能比建立者对执法的明白更好，执法也可能比起草者更智慧——它甚至必须比它的起草者智慧。执法起草者的思想一定会有毛病，它自己不会总是能够剔除那些不清楚和矛盾的地方，可是解释者必须能够凭据执法对任何可能泛起的案件作出一个清楚的、没有矛盾的讯断”。确保执法语词解释具有正当性和普遍性 在确定执法语词所具有的寄义时，究竟是以立法者其时的语言用法为准据，还是以解释者所处时代的语言用法为准据，涉及到法的安宁性、司法与立法的分立、民主原则、正义等诸多价值之间的冲突。
从法的安宁性、司法与立法的分立、民主原则的角度出发，法官应该凭据立法者其时的语言用法来解释执法。凭据立法者其时的语言用法来解释执法，能够维护法的安宁性，制止法官以小我私家的解释取代立法者的意志。然而，当一部执法由于年月久远而又未能实时作出修改，原先的条文寄义早已无法满足社会的需求时，法官凭据时代须要性的需要来解释执法用语的寄义，更能够实现个案的正义。在不停生长的历史长河中，执法语词的寄义是不中断地向前流淌的。
法官在适用执法时，应将执法视为是一个面向未来的、不停发展的生命体。执法语词既承载着立法其时的价值取向，又时而将新发生的生活事实席卷其中。
时代总是不停地赋予语词以新的意义和内容。法官在确定执法用语所具有的寄义时，往往会遇到多种解释可能性。
法官在选择执法用语的其中一种寄义时，必须提供充实的理由和论据，提供自己选择此种解释、排挤彼种解释的原因，并证明自己选择此种解释的理由和论据显着优于选择彼种解释的理由和论据。法官应当正当化其选择效果。法官在选择执法用语的寄义时，应努力使其决议能够普遍化为可资适用的一般原理，不仅在一个案件中可以适用，而且在以后相类似的案件中都可以普遍适用。
法官在作出选择时，应将自己置于知己的审判之下，时常聆听知己发出的声音，不停磨练自己选择的正确性。当法官在执法用语的多种解释可能性中作出决议时，法官就确定了一种自己坚持和认可的主张，解释最终意味着：（1）如果某人提出某个主张，他就提出了真值诉求或正确性诉求。（2）真值诉求或正确性诉求暗含着一种可证立性诉求。
（3）可证立性诉求暗含着一种初显性义务，即应要求去证立所主张的内容。（4）在证立历程中，至少就这类证立所关涉的事物而言，要提出平等、无矛盾与普遍性的诉求。（作者单元：四川自由商业试验区人民法院）。
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